2003-08-15 Solennità dell’Assunzione di Maria
Maria Assunta: dono, modello e speranza
Omelia nella Messa della solennità dell’Assunzione
Como, Cattedrale, 15 agosto 2003
Il mistero che celebriamo nella festa dell'Assunzione di Maria ci si mostra, a un tempo, eccelso e umanissimo. La Madonna, concepita senza il peccato di origine, resa dallo Spirito Madre del Verbo incarnato, associata alla croce e alla morte di Cristo, con il suo Figlio risuscitata nella gloria, vive ora per sempre in anima e corpo presso Gesù quale Onnipotenza supplice, poiché, attraverso la sua mediazione materna, riceviamo ogni luce di verità e ogni forza di grazia.
2004-08-15 Solennità dell’Assunzione di Maria
L’Assunta, la vittoria della fede
Omelia nella Messa della solennità dell’Assunzione
Como, Cattedrale, 15 agosto 2004
Sono soprattutto due gli equivoci che impediscono di entrare nel mistero dell’Assunta. Un primo consiste nel considerare Maria quasi come un’immagine eterea, aliena rispetto al dramma della redenzione. Un secondo equivoco consiste nel figurarsi Maria come un’immagine statica che non lotta né accanto a Cristo né accanto a noi. Mentre la storia della salvezza è un dramma in cui la Madonna viene coinvolta vicino al Signore Gesù contro il male per regalarci la vita di grazia.
2006-08-15 Solennità dell’Assunzione di Maria
L’Ave Maria dell'Assunta
Omelia nella Messa della solennità dell’Assunzione
Como, Cattedrale, 15 agosto 2006
In un giorno di soffusa e intensa preghiera come la festa dell’Assunta, può essere utile riprendere e meditare e gustare un poco la preghiera che recitiamo tutti i giorni alla Madonna: è una formula che include tutta la ricchezza del dogma mariano e cristologico. Non si tratta di stendere un trattato o una riflessione aridamente ordinata quasi si stesse studiando la logica di un mistero. Si tratta, invece, di lasciar stupire e fremere e cantare il cuore, poiché Maria ci predispone alla contemplazione e alla comunione, oltre che alla supplica, e rende l’animo allegro e grato anche quando piange.
2001-08-15 Solennità dell’Assunzione di Maria
L'Assunta
Omelia nella Messa della solennità dell’Assunzione
Como, Cattedrale, 15 agosto 2001
All’inizio troviamo Maria che genera il suo Dio fatto uomo come primizia dei salvati. Anche al termine della storia troviamo Maria unita al Signore risorto: ella pure trasfigurata in anima e corpo.
La Conclusione beata e vittoriosa ci è offerta nell’Assunta al termine – alla méta – del nostro migrare stanco e impaurito. Benedetto il Signore Gesù che in sua Madre ci segnala il motivo della nostra speranza: in questa Donna risorta con lui e vestita di sole, con la luna sotto i piedi e il capo coronato di dodici stelle. Nella Madonna gloriosa noi – i comincianti, gli intermittenti, gli incostanti, i dispersi – diviniamo la possibilità della nostra beata Conclusione, dopo aver prevalso, con la grazia, sull’enorme drago rosso che si frappone nel nostro cammino. E’ belle e dolce e confortante sapere che, con Cristo alla destra del Padre, Maria ci attende e ci aiuta nel nostro arrancante vivere terreno che non giunge mai al termine della santità; e sapere che ella è il motivo più prossimo e il pegno più prezioso del nostro approdare – di noi mediocri – alla casa del Padre.
Visita a Gesù nell'Eucaristia, ultimo libro di mons. Maggiolini
Alessandro Maggiolini
Visita a Gesù nell'Eucaristia
Sulla traccia della Preghiera Eucaristica seconda
A cura di Daniele Premoli
Prefazione del card. Robert Sarah
2005-08-15 Solennità dell’Assunzione di Maria
L'Assunta
Omelia nella Messa della solennità dell’Assunzione
Como, Cattedrale, 15 agosto 2005
Se si legge la Bibbia – anche il Nuovo Testamento - non si trova il racconto dell’assunzione di Maria. Si riscontra la figura della Madonna come colei che rende possibile la visita di Dio agli uomini nell’incarnazione del Verbo; come colei che è vissuta a Nazareth educando il Figlio anche sotto il profilo religioso nell’Antico Testamento; come colei che ha seguito il figlio nella sua predicazione, nelle sue avversità, nei suoi dolori, nelle sue povere glorie terrene, e poi lo ha accompagnato nella passione fino al calvario, fino allo spirare sulla croce, fino a raccoglierlo fra le braccia in quella scena che i credenti chiamano “la pietà”. Il Nuovo Testamento non parla nemmeno della apparizione di Cristo a Maria, ma si può – si deve - pensare che la prima visita di Gesù nella gloria dopo il sepolcro sia stata per la madre in una assimilazione che l’attraeva e quasi la confondeva con il Figlio. Nemmeno negli Atti degli apostoli c’è traccia di questo fatto miracoloso. Troviamo la Madonna nel Cenacolo, quando scende lo Spirito santo per manifestare la Chiesa nascente, e poi di Maria si tace.
